CHÚA NHẬT CHÚA GIÊ-SU CHỊU PHÉP RỬA
CHÚA NHẬT CHÚA GIÊ-SU CHỊU PHÉP RỬA
SỰ THAM DỰ VÀO SỰ SỐNG THẦN LINH CỦA THIÊN CHÚA
Hôm nay, trong ngày lễ trọng thể Chúa Giêsu chịu phép rửa, chúng ta cùng nhau chiêm ngắm một biến cố quan trọng trong cuộc đời của Đức Kitô, biến cố đánh dấu sự khởi đầu của sứ vụ công khai của Ngài. Đây là sự kiện mà qua đó, Chúa Giêsu tỏ mình ra, công khai nhận mình là Đấng Mêsia, đồng thời cũng là lúc Ngài xác nhận sự hiệp thông hoàn hảo với nhân loại qua hành động khiêm nhường này. Hình ảnh Chúa Giêsu đứng giữa đám đông tội lỗi, chấp nhận chịu phép rửa từ tay Gioan, là một dấu chỉ về sự hạ mình và tình yêu vô biên mà Thiên Chúa dành cho loài người. Qua đó, Ngài cũng đã mở ra cho chúng ta một con đường mới, con đường tái sinh, con đường của sự cứu độ.
Tin Mừng hôm nay cho thấy Đức Giêsu đã đến sông Giođan, nơi Gioan Tẩy Giả đang làm phép rửa cho những người đến với ông để sám hối tội lỗi. Gioan, nhận ra sự hiện diện của Đức Giêsu, đã phản ứng với một sự khiêm tốn tuyệt vời, khẳng định rằng ông không xứng đáng cởi quai dép cho Ngài, vì Chúa Giêsu chính là Đấng mạnh mẽ hơn ông, là Đấng sẽ làm phép rửa trong Thánh Thần và trong lửa. Gioan làm phép rửa bằng nước, một phép rửa chỉ mang tính biểu tượng của sự sám hối, trong khi phép rửa của Đức Giêsu ban cho chúng ta một sự tái sinh thật sự, một sự thanh tẩy sâu sắc của tâm hồn và thân xác, nhờ vào sự hiện diện của Chúa Thánh Thần.
Phép rửa của Gioan là một nghi thức sám hối. Khi người dân đến với Gioan, họ phải thể hiện sự ăn năn tội lỗi và quay trở về với Thiên Chúa. Tuy nhiên, như lời Gioan đã nói, phép rửa của ông chỉ là một dấu hiệu cho thấy họ đã sẵn sàng mở lòng đón nhận sự cứu rỗi mà Thiên Chúa sẽ ban cho qua Đấng Mêsia. Phép rửa của Gioan không có quyền năng làm sạch tội lỗi, mà chỉ là bước chuẩn bị cho phép rửa thật sự mà Đức Giêsu sẽ ban cho, qua đó Ngài sẽ ban Thánh Thần và đem lại sự sống mới. Sự khác biệt giữa phép rửa của Gioan và phép rửa của Chúa Giêsu chính là ở chỗ, phép rửa của Chúa Giêsu mang lại sự thanh tẩy hoàn toàn, giúp con người không chỉ nhận biết và ăn năn tội lỗi mà còn được làm mới trong Chúa, trở thành con cái Thiên Chúa.
Hành động của Chúa Giêsu khi đứng trong đám đông tội lỗi và chịu phép rửa là một dấu chỉ sâu sắc về sự khiêm nhường tuyệt vời của Ngài. Ngài, Đấng Thánh, Đấng vô tội, lại sẵn sàng hòa mình vào dòng người tội lỗi để đồng hành với họ, để chia sẻ số phận của họ. Đây là một sự hạ mình vô cùng lớn lao, và qua đó, Chúa Giêsu không chỉ làm gương mẫu về sự khiêm nhường, mà còn mở ra con đường cứu độ cho nhân loại. Chính trong sự khiêm nhường này, cánh cửa trời mở ra, Thánh Thần ngự xuống và Chúa Cha phán rằng: “Con là Con Cha yêu dấu, Cha hài lòng về Con”. Đây là lời phong vương của Thiên Chúa, công nhận Chúa Giêsu là Đấng Mêsia, Đấng đã được xức dầu và tấn phong để thực hiện sứ mạng cứu chuộc nhân loại.
Trong phép rửa của Đức Giêsu, chúng ta thấy rõ sự khác biệt lớn lao giữa phép rửa của Gioan và phép rửa của Chúa Giêsu. Phép rửa của Gioan chỉ là một phép rửa tạm thời, chỉ có tác dụng sám hối và chuẩn bị tâm hồn để đón nhận Đấng Cứu Thế, trong khi phép rửa của Chúa Giêsu mang lại sự tái sinh hoàn toàn, làm mới con người từ trong ra ngoài. Phép rửa của Chúa Giêsu ban cho chúng ta một sự sống mới, sự sống thần linh của Thiên Chúa. Nhờ phép rửa, chúng ta được thanh tẩy khỏi tội lỗi, được tái sinh trong sự sống của Đức Kitô. Thánh Phaolô trong thư gửi tín hữu Côlôxê đã viết: “Khi được rửa tội, anh em được an táng với Đức Kitô và trong phép rửa, anh em cũng được sống lại với Đức Kitô. Anh em đã từng bị chết về mặt tâm linh nhưng giờ đây Thiên Chúa đã mang anh em đến nguồn sống cùng với Đức Kitô” (Cl 2, 12-13). Phép rửa là hành động thanh tẩy và tái sinh mà qua đó chúng ta trở nên con cái Thiên Chúa, trở thành chi thể trong Thân Mình Chúa Kitô, và tham dự vào đời sống của Thiên Chúa Ba Ngôi.
Phép rửa không chỉ là một nghi thức bên ngoài, mà là một biến đổi nội tại. Nước trong phép rửa là biểu tượng của sự thanh tẩy bề ngoài, còn lửa là biểu tượng của sự biến đổi sâu sắc bên trong, sự thanh luyện của Chúa Thánh Thần. Lửa không chỉ tẩy rửa mà còn thắp sáng và làm mới con người, giúp con người sống trong tình yêu và ánh sáng của Thiên Chúa. Qua phép rửa, mỗi Kitô hữu không chỉ được tha thứ, mà còn được đón nhận một đời sống mới, đời sống trong Chúa Thánh Thần. Điều này cũng giải thích tại sao phép rửa của Chúa Giêsu không chỉ là sự thanh tẩy thể xác, mà còn là sự biến đổi tâm hồn, giúp chúng ta trở thành những con người mới trong Đức Kitô.
Khi chúng ta nhận phép rửa, chúng ta không chỉ được giải thoát khỏi tội lỗi, mà còn được mời gọi sống một đời sống mới, đời sống thánh thiện, gắn bó mật thiết với Thiên Chúa. Phép rửa làm cho chúng ta trở thành con cái Thiên Chúa, được mời gọi sống theo gương Đức Giêsu, vâng theo thánh ý Thiên Chúa, và tham gia vào sứ vụ của Ngài trong thế giới này. Chúng ta không còn là những người sống cho mình, mà là những người sống cho Thiên Chúa và cho tha nhân. Mỗi ngày, chúng ta phải cố gắng sống xứng đáng với ơn gọi làm con cái Thiên Chúa, để ánh sáng của Đức Kitô chiếu soi cuộc đời chúng ta và dẫn dắt chúng ta trong hành trình đức tin.
Lạy Chúa, xin giúp chúng con luôn nhớ rằng phép rửa mà chúng con đã nhận không chỉ là một nghi thức, mà là một sự tái sinh, một sự tham dự vào sự sống thần linh của Thiên Chúa. Xin Chúa giúp chúng con sống xứng đáng với ơn gọi làm con cái Thiên Chúa, luôn sống theo thánh ý Chúa và luôn chia sẻ tình yêu của Ngài với mọi người xung quanh. Amen.
Lm. Anmai, CSsR
