Thứ Năm Tuần XXX TN : Dưới cánh chim bằng tình yêu cứu độ

Thứ Năm Tuần XXX Thường Niên

DƯỚI CÁNH CHIM BẰNG TÌNH YÊU CỨU ĐỘ

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca (Lc 13, 31-35)

Cũng vào giờ ấy, có mấy người Pha-ri-sêu đến thưa Đức Giê-su rằng: “Xin ông đi ra khỏi đây, vì vua Hê-rô-đê đang muốn giết ông!” Người bảo họ: “Các ông hãy đi nói với con cáo ấy thế này: ‘Hôm nay và ngày mai tôi trừ quỷ và chữa lành bệnh tật, ngày thứ ba tôi sắp đạt tới đích.’ Tuy nhiên, hôm nay, ngày mai và ngày kia, tôi phải tiếp tục đi, vì một ngôn sứ mà chết ngoài thành Giê-ru-sa-lem thì không được. Giê-ru-sa-lem, Giê-ru-sa-lem! Ngươi giết các ngôn sứ và ném đá những kẻ được sai đến cùng ngươi! Đã bao lần Ta muốn tập họp con cái ngươi lại, như gà mẹ tập họp gà con dưới cánh, mà các ngươi không chịu. Thì này, nhà các ngươi sẽ bị bỏ mặc cho các ngươi. Mà Ta nói cho các ngươi hay: các ngươi sẽ không còn thấy Ta nữa cho đến thời các ngươi nói: Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh Đức Chúa!”

DƯỚI CÁNH CHIM BẰNG TÌNH YÊU CỨU ĐỘ

Trong hành trình đức tin của mỗi người Kitô hữu, hình ảnh Thiên Chúa thường hiện lên với vẻ uy nghi, quyền năng và đầy vinh quang như một vị Vua ngự trên ngai cao, hay một Đấng Phán Xét công minh lẫm liệt. Thế nhưng, trang Tin Mừng hôm nay lại mở ra cho chúng ta một khung trời hoàn toàn khác biệt, một góc nhìn đầy cảm động và thấm đẫm tình mẫu tử thiêng liêng về Thiên Chúa qua dung mạo của Đức Giêsu Kitô. Giữa bối cảnh đầy rẫy những mưu mô chính trị và sự đe dọa đến tính mạng, khi những người Pharisêu đến báo tin về việc vua Hêrôđê đang tìm cách giết Người, Đức Giêsu không chọn cách đáp trả bằng gươm giáo hay quyền lực sấm sét. Ngài cũng không chọn cách lánh nạn hay thỏa hiệp với thế gian để bảo toàn mạng sống. Thay vào đó, Ngài mượn một hình ảnh dung dị nhất, đời thường nhất và cũng yếu đuối nhất nơi miền quê Palestine để diễn tả trái tim của Thiên Chúa đối với nhân loại: hình ảnh một con gà mẹ dang rộng đôi cánh che chở đàn con. Đây không chỉ là một phép so sánh văn chương, mà là lời bộc bạch tận đáy lòng của một Thiên Chúa đang yêu, một tình yêu đau đáu, kiên nhẫn và sẵn sàng chịu tổn thương vì người mình yêu.

Khi Đức Giêsu gọi Hêrôđê là “con cáo”, Ngài đã vạch trần bản chất của thế lực trần gian đang đối nghịch với Nước Trời. Con cáo biểu trưng cho sự xảo quyệt, tàn độc, chuyên rình rập trong bóng tối để cắn xé con mồi. Hêrôđê đại diện cho những toan tính chính trị, cho sự khát máu và nỗi sợ hãi mất ngai vàng đã khiến ông ta sẵn sàng loại trừ bất cứ ai cản đường, kể cả Gioan Tẩy Giả trước đó và giờ đây là Giêsu. Đối diện với “con cáo” hung dữ ấy, Đức Giêsu lại tự ví mình như “gà mẹ”. Trong thế giới tự nhiên, gà mẹ không có nanh vuốt sắc nhọn như sư tử, không có nọc độc như rắn, cũng chẳng có sức mạnh cơ bắp như đại bàng. Gà mẹ gần như hoàn toàn bất lực trước nanh vuốt của cáo sói. Thế nhưng, khi đàn con gặp nguy hiểm, gà mẹ lại trở nên can trường lạ thường. Nó xù lông, dang rộng đôi cánh, sẵn sàng lấy thân mình làm lá chắn, chấp nhận bị xâu xé để bảo vệ sự sống cho đàn con bên dưới. Hình ảnh đối lập gay gắt giữa “con cáo” và “gà mẹ” trong bài Tin Mừng là một mặc khải sâu sắc về cách thức Thiên Chúa cứu độ thế giới. Ngài không dùng bạo lực để dẹp tan bạo lực, không dùng sự xảo quyệt để thắng vượt mưu mô. Ngài dùng sự hiến thân, dùng chính sự “yếu đuối” của tình yêu để đối đầu với sự tàn bạo của sự dữ. Thánh giá sau này chính là hiện thực hóa trọn vẹn nhất của hình ảnh gà mẹ ấy: Đức Giêsu dang tay trên thập giá, không còn tấc sắt trong tay, hoàn toàn trần trụi và tổn thương, để hứng lấy mũi giáo của tội lỗi và sự chết, hầu cho nhân loại được núp bóng an toàn dưới dòng máu cứu chuộc của Ngài.

Lời than vãn của Chúa Giêsu về Giêrusalem: “Giêrusalem, Giêrusalem! Đã bao lần Ta muốn tập họp con cái ngươi lại… mà các ngươi không chịu” mang một âm hưởng bi tráng và xót xa khôn tả. Đó không phải là lời kết án của một quan tòa lạnh lùng, mà là tiếng nấc nghẹn ngào của một người cha, người mẹ bị chính đứa con mình yêu thương khước từ. “Đã bao lần” gợi cho chúng ta nhớ lại cả một lịch sử cứu độ dài đằng đẵng. Từ khi con người sa ngã trong vườn địa đàng, Thiên Chúa đã không ngừng tìm kiếm. Qua các tổ phụ, qua các ngôn sứ, qua lề luật và các biến cố lịch sử, Thiên Chúa liên tục “tập họp” dân Ngài, muốn ấp ủ họ trong giao ước tình yêu. Nhưng lịch sử ấy cũng là lịch sử của những lần bội phản. Giêrusalem, thành đô của hòa bình, nơi Thiên Chúa chọn đặt Danh Ngài, lại trở thành mồ chôn các ngôn sứ. Sự khước từ của Giêrusalem không chỉ là một sự kiện lịch sử cục bộ, mà nó là hình ảnh thu nhỏ của cõi lòng nhân loại qua mọi thời đại, trong đó có cả chúng ta. Có bao lần Chúa muốn ấp ủ chúng ta qua các bí tích, qua Lời Chúa, qua những biến cố vui buồn của cuộc sống, nhưng chúng ta lại vùng vẫy thoát ra? Chúng ta thà chọn chạy theo những “con cáo” của danh vọng, tiền bạc, khoái lạc, những thứ hứa hẹn tự do nhưng thực chất lại chực chờ xâu xé linh hồn ta, hơn là chịu nép mình dưới cánh tay quan phòng của Thiên Chúa. Sự bi đát của tình yêu Thiên Chúa nằm ở chỗ Ngài tôn trọng tự do của con người đến mức chấp nhận bị từ chối. Ngài không bắt cóc chúng ta vào thiên đàng, Ngài không dùng quyền năng để ép buộc chúng ta phải yêu mến Ngài. Tình yêu chỉ có giá trị khi nó được đáp trả bằng sự tự nguyện. Và chính vì thế, khi con người nói “không”, Thiên Chúa đau đớn, nhưng Ngài không rút lại tình yêu ấy.

Câu nói “nhà các ngươi sẽ bị bỏ mặc cho các ngươi” nghe có vẻ như một lời trừng phạt, nhưng thực chất đó là hệ quả tất yếu của việc con người tách mình ra khỏi nguồn sống. Khi gà con không chịu núp dưới cánh mẹ, nó tự đặt mình vào thế nguy hiểm giữa thế giới đầy thú dữ. Khi con người khước từ Thiên Chúa, họ tự bỏ mặc mình cho sự hư vô, cho sự cai trị của dục vọng và sự dữ. Thiên Chúa không bỏ rơi chúng ta, chính chúng ta đã bỏ rơi sự che chở của Ngài. Tuy nhiên, Tin Mừng không kết thúc trong tuyệt vọng. Lời hứa “cho đến thời các ngươi nói: Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh Đức Chúa” là một tia hy vọng le lói ở cuối đường hầm. Đó là lời tiên báo về ngày Chúa Nhật Lễ Lá, nhưng xa hơn nữa, đó là ngày cánh chung, ngày mà sau bao nhiêu ê chề của lầm lạc, con người cuối cùng cũng nhận ra đâu là bến bờ bình yên đích thực và quay trở về. Đức Giêsu vẫn kiên định với sứ mạng của mình. Dù biết trước Giêrusalem là nơi mình sẽ chết, Ngài vẫn “cương quyết đi lên” đó. Không một lời đe dọa nào của Hêrôđê, không một sự vô ơn nào của dân chúng có thể làm chùn bước chân của Đấng Cứu Thế. “Hôm nay, ngày mai và ngày kia”, tiến trình cứu độ vẫn phải diễn ra theo đúng kế hoạch của Thiên Chúa, chứ không phải theo kịch bản của loài người. Sự kiên định này là nguồn an ủi lớn lao cho chúng ta. Dù thế giới có đảo điên, dù lòng người có thay trắng đổi đen, thì tình yêu của Thiên Chúa vẫn trước sau như một, kiên trung và bền vững.

Chiêm ngắm hình ảnh Đức Giêsu – Gà Mẹ, chúng ta được mời gọi nhìn lại thái độ sống của mình. Chúng ta đang tìm kiếm sự an toàn ở đâu? Nơi tài khoản ngân hàng, nơi các mối quan hệ xã hội, hay nơi quyền lực trần thế? Tất cả những thứ đó, dù cần thiết, nhưng trước những biến cố sinh tử của cuộc đời, chúng mong manh như tơ trời. Chỉ có dưới cánh tay Thiên Chúa, chúng ta mới tìm thấy sự bình an đích thực, một sự bình an mà thế gian không thể ban tặng và cũng không thể lấy đi. Đồng thời, bài Tin Mừng cũng mời gọi chúng ta họa lại dung mạo của Thiên Chúa trong cuộc đời mình. Giữa một thế giới đề cao sức mạnh, sự thống trị và trả đũa, người Kitô hữu được mời gọi sống “tình yêu gà mẹ”: chấp nhận thua thiệt để bảo vệ chân lý, sẵn sàng hy sinh quyền lợi riêng để che chở cho những người yếu thế, và kiên nhẫn yêu thương ngay cả khi bị khước từ. Đó là con đường thập giá, con đường đi ngược lại với sự khôn ngoan của “con cáo” thế gian, nhưng đó là con đường duy nhất dẫn đến sự sống và vinh quang phục sinh.

Lm. Anmai, CSsR