Thứ Ba Tuần XII – TN : CON ĐƯỜNG DẪN ĐẾN SỰ SỐNG

Thứ Ba Tuần XII Thường Niên

Tin Mừng:Mt 7,6.12-14 

CON ĐƯỜNG DẪN ĐẾN SỰ SỐNG

Anh chị em thân mến trong Chúa Kitô, chúng ta đang ở trong tâm điểm của Bài Giảng Trên Núi, nơi Đức Giêsu vén mở một khuôn mẫu sống không chỉ là bổn phận, mà còn là một cuộc cách mạng trong tâm hồn. Tin Mừng hôm nay, gói gọn trong ba mệnh lệnh dứt khoát nhưng lại liên kết chặt chẽ với nhau, đặt ra cho mỗi người Kitô hữu một thách thức không thể thoái thác: đó là sống một cuộc đời có biện phân đối với cái Thánh, có tình yêu đối với tha nhân, và có quyết tâm dấn thân trên con đường hẹp. Nếu chúng ta tách rời ba lời dạy này, chúng ta sẽ lạc mất ý nghĩa trọn vẹn của chúng, nhưng khi nhìn chúng như một chuỗi liên kết – sự Thánh dẫn đến Tình Yêu, và Tình Yêu đòi hỏi sự Dấn Thân – chúng ta sẽ thấy con đường nên thánh rõ ràng hơn bao giờ hết.

Mệnh lệnh đầu tiên, có vẻ như là lời cảnh báo có tính phòng thủ: “Đừng ném cái thánh cho chó, đừng quăng ngọc trai trước mặt heo, kẻo chúng giày đạp dưới chân, rồi quay lại cắn xé anh em.” Thoạt nghe, lời này có thể khiến chúng ta cảm thấy khó hiểu, hay thậm chí là xa lạ với tinh thần bao dung của Tin Mừng, nhưng thực chất nó là lời kêu gọi khẩn thiết về sự tôn kính và biện phân đối với những giá trị thiêng liêng. “Cái thánh” và “ngọc trai” ở đây không gì khác chính là Mặc Khải của Thiên Chúa, là Lời Sự Sống, là các Bí Tích, đặc biệt là Bí Tích Thánh Thể, và trên hết, là chính ơn gọi Kitô hữu của chúng ta. Đó là những thứ không thể định giá bằng vật chất, là kho tàng quý giá mà Thiên Chúa đã trao tặng cho nhân loại.

Chúng ta phải tự hỏi: đâu là những con “chó” và những con “heo” trong bối cảnh đời sống thiêng liêng của chúng ta ngày nay? Chúng không phải là những con vật theo nghĩa đen, mà là hình ảnh ẩn dụ cho những thái độ và tâm hồn chai đá, thiếu lòng tôn kính, coi thường ân sủng. “Chó” có thể tượng trưng cho sự vô ơn, sự nhạo báng hoặc tâm hồn không biết tiếp nhận; “heo” có thể là biểu tượng của sự tham lam vật chất, sự buông thả vào dục vọng, chỉ biết tìm kiếm những gì thuộc về trần thế, và không hề cảm nhận được giá trị siêu nhiên của những viên ngọc thiêng liêng. Khi chúng ta ném điều thánh thiện ra mà không có sự biện phân, không chỉ là chúng ta làm tổn thương chính những giá trị ấy, mà còn gây hại cho chính mình. Sự giày đạp dưới chân là hành động của sự coi thường, và sự quay lại “cắn xé” là hệ quả tất yếu của việc chúng ta để cái thánh bị hạ thấp. Đó là một lời cảnh báo: sự thánh thiện phải được bảo vệ, không phải bằng vũ lực, mà bằng lòng tôn kính sâu xa và sự chia sẻ có trách nhiệm.

Nói rộng hơn, điều răn này dạy chúng ta về sự hành động có ý thức. Nó đòi hỏi chúng ta phải có sự phân định trong việc truyền đạt Lời Chúa, trong việc cử hành Bí Tích, và trong cách chúng ta sống đức tin của mình. Chúng ta không được phép làm tầm thường hóa những điều cao quý nhất của đời sống Kitô giáo. Sống đời thánh hiến không phải là sống tách biệt khỏi thế gian, nhưng là sống trong thế gian mà vẫn giữ trọn vẹn sự cao quý của Tin Mừng, và chỉ chia sẻ Tin Mừng khi người khác có lòng khao khát và tôn trọng. Nếu không, sự vội vã truyền giáo thiếu chuẩn bị hoặc thiếu tình yêu có thể làm tổn thương cả người nói lẫn người nghe, khiến họ thêm cứng lòng và đạp đổ những gì đáng lẽ phải nâng niu. Sự tôn kính đối với “ngọc trai” chính là nền tảng để bước sang điều răn tiếp theo.

Và đây là điều răn thứ hai, viên ngọc quý giá nhất trong giáo huấn của Đức Giêsu, được coi là trụ cột của mọi đạo lý: “Vậy tất cả những gì anh em muốn người ta làm cho mình, thì chính anh em cũng hãy làm cho người ta như vậy, vì Luật Mô-sê và lời các ngôn sứ là thế đó.” Đây là Quy Tắc Vàng (Golden Rule), một chân lý phổ quát mà các nền văn minh đều tìm thấy, nhưng Đức Giêsu đã nâng nó lên một tầm cao mới, biến nó từ một nguyên tắc phòng ngừa thành một nguyên tắc hành động tích cực. Trong khi các nhà đạo đức thường nói: “Điều gì mình không muốn người khác làm cho mình thì đừng làm cho họ,” thì Đức Giêsu đòi hỏi một sự chủ động, một sự nhập cuộc yêu thương: “Tất cả những gì anh em muốn người ta làm cho mình, thì chính anh em cũng hãy làm cho người ta như vậy.”

Sự khác biệt nằm ở chữ muốn. Nó không dừng lại ở việc tránh làm điều ác, mà là bắt đầu từ việc làm điều thiện. Nó không phải là một danh sách các điều cấm, mà là một lời mời gọi không giới hạn đến sự sáng tạo trong tình yêu thương. Để sống được Quy Tắc Vàng, chúng ta phải có một đời sống nội tâm sâu sắc, phải có khả năng đặt mình vào vị trí của người khác, phải có lòng đồng cảm thực sự. Tôi muốn được tôn trọng, tôi phải tôn trọng người khác. Tôi muốn được lắng nghe, tôi phải lắng nghe người khác. Tôi muốn được tha thứ khi phạm lỗi, tôi phải tha thứ cho những ai xúc phạm đến tôi. Quy Tắc Vàng biến lòng ích kỷ cá nhân—chỉ quan tâm đến “điều tôi muốn”—thành động lực của lòng bác ái—hành động vì “điều người khác cần.”

Việc Đức Giêsu khẳng định rằng điều răn này “là Luật Mô-sê và lời các ngôn sứ” đã nâng nó lên khỏi tầm mức một lời khuyên đạo đức thông thường, biến nó thành bản tóm tắt thần học của toàn bộ Kinh Thánh Cựu Ước. Toàn bộ Lề Luật, với 613 điều răn chi tiết, và toàn bộ lời rao giảng của các ngôn sứ, với những lời kêu gọi công bằng và lòng thương xót, đều được quy tụ về một điểm duy nhất: hãy sống tình yêu thương cụ thể. Khi chúng ta sống Quy Tắc Vàng, chúng ta thực hiện trọn vẹn giao ước với Thiên Chúa. Tình yêu tha nhân không còn là một lựa chọn ngoại vi mà là bằng chứng duy nhất và thiết yếu cho tình yêu Thiên Chúa.

Tuy nhiên, Quy Tắc Vàng, dù đơn giản trong lời nói, lại vô cùng khó khăn trong thực hành. Nó đòi hỏi một sự hy sinh liên tục, một sự vượt qua chính mình không ngừng nghỉ. Đây là điểm mà lời dạy thứ ba trong đoạn Tin Mừng can thiệp, như một lời nhắc nhở về cái giá của sự sống đạo đích thực. Đó là lời kêu gọi về sự quyết tâm: “Hãy qua cửa hẹp mà vào, vì cửa rộng và đường thênh thang thì đưa đến chỗ huỷ diệt, mà nhiều người lại đi qua đó. Còn cửa hẹp và đường chật hẹp thì đưa đến sự sống, nhưng ít người tìm được lối ấy.”

Sự đối lập giữa “cửa rộng” và “cửa hẹp,” giữa “đường thênh thang” và “đường chật hẹp” không phải là một sự ngẫu nhiên, mà là một lựa chọn triệt để giữa hai triết lý sống. Cửa rộng và đường thênh thang là con đường của sự dễ dãi, của sự đồng thuận xã hội, của việc chạy theo những giá trị hời hợt của thế gian. Đó là con đường của sự thỏa hiệp với cái ác, của sự nhắm mắt làm ngơ trước bất công, của việc đặt sự thoải mái cá nhân lên trên sự thật và lòng bác ái. Con đường này không đòi hỏi nỗ lực, không cần phải chịu đựng, không cần phải chiến đấu với những cám dỗ bên trong. Thật dễ dàng để đi theo số đông, để sống như người khác đang sống, để chấp nhận những tiêu chuẩn đạo đức thấp kém chỉ để được yên thân.

Ngược lại, cửa hẹp và đường chật hẹp là con đường của sự dấn thân, của sự khước từ chính mình, của việc vác thập giá theo Thầy. Đây là con đường của việc sống theo Quy Tắc Vàng một cách triệt để, ngay cả khi điều đó gây ra sự bất tiện, sự hiểu lầm hay sự chống đối. Đi qua cửa hẹp là từ bỏ sự tự mãn, sự kiêu ngạo, và mọi hình thức ích kỷ ngấm ngầm trong tâm hồn. Nó đòi hỏi chúng ta phải liên tục biện phân (như đã nói ở Mt 7:6) để nhận ra những “ngọc trai” thiêng liêng và phải liên tục yêu thương (như đã nói ở Mt 7:12) để hành động vì lợi ích của người khác hơn là của chính mình. Sự chật hẹp của con đường là sự chật hẹp của kỷ luật thiêng liêng, của việc giữ lương tâm trong sạch, của việc trung thành với những lời hứa trong Bí Tích Rửa Tội.

Lý do mà “ít người tìm được lối ấy” không phải là vì Thiên Chúa muốn cứu vớt một số ít người, nhưng vì con người tự bản chất thích sự dễ dãi. Ơn cứu độ được trao ban nhưng đòi hỏi một thái độ đón nhận tích cực và một cuộc chiến đấu bền bỉ. Thiên Chúa muốn tất cả mọi người được cứu độ, nhưng Ngài không thể ép buộc ý chí tự do của chúng ta. Con đường hẹp chính là con đường của sự lựa chọn tự do và kiên định. Nó là con đường của các thánh, của những người đã dám sống khác, dám làm những điều phi thường trong tình yêu thương bình dị, dám đặt Nước Trời lên trên tất cả mọi sự.

Vậy, chúng ta hãy cùng nhau nhìn lại mối liên hệ sâu sắc giữa ba lời dạy này.

Thứ nhất, để bước qua Cửa Hẹp, chúng ta cần phải nhận ra Cái Thánh (Mt 7:6). Nếu chúng ta không coi những giá trị thiêng liêng là “ngọc trai,” chúng ta sẽ không thấy lý do gì để phải hy sinh hay chiến đấu. Nếu đời sống cầu nguyện, Lời Chúa, và các Bí Tích chỉ là những thói quen vô hồn, thì con đường thênh thang của thế gian sẽ trở nên hấp dẫn không cưỡng lại được. Lòng tôn kính đối với cái Thánh là nguồn sức mạnh nội tâm để chúng ta có thể đương đầu với những thách thức trên con đường chật hẹp.

Thứ hai, nội dung của con đường Cửa Hẹp chính là Quy Tắc Vàng (Mt 7:12). Đơn giản, việc vác thập giá mỗi ngày, việc từ bỏ ý riêng, việc tha thứ, việc dấn thân phục vụ người nghèo và người bị áp bức—tất cả những điều đó chính là cách chúng ta làm cho người khác điều chúng ta muốn họ làm cho mình. Con đường hẹp không phải là con đường tự hành xác vô nghĩa, mà là con đường của tình yêu hy sinh. Sống Quy Tắc Vàng đòi hỏi chúng ta phải “chật hẹp hóa” cái tôi ích kỷ của mình để mở rộng trái tim cho anh chị em. Chính cái sự “chật hẹp” trong tâm hồn này mới là điều khiến con đường trở nên khó khăn.

Thứ ba, sự Quyết Tâm trên con đường hẹp là cách chúng ta bảo vệ Cái Thánh khỏi sự giày đạp. Khi chúng ta sống một cuộc đời chân thật, yêu thương, và hy sinh, chúng ta đang bảo vệ danh dự của Thiên Chúa và tính cao quý của Đức Tin Kitô giáo. Ngược lại, một cuộc sống dễ dãi trên đường thênh thang, đầy rẫy sự thỏa hiệp và ích kỷ, chính là hành động “ném ngọc trai” cho thế gian, làm cho chính Tin Mừng bị coi thường và khinh miệt. Cuộc đời của mỗi Kitô hữu phải là bằng chứng sống động, là chiếc hộp quý giá bảo vệ viên ngọc đức tin.

Anh chị em thân mến, trong thời đại mà mọi thứ dường như đều trở nên “rộng rãi” và “dễ dàng” – từ thông tin cho đến đạo đức xã hội – lời mời gọi của Đức Giêsu hôm nay càng trở nên cấp thiết hơn bao giờ hết. Chúng ta đang đứng trước sự lựa chọn mỗi ngày: sống theo trào lưu, nơi sự thênh thang của vật chất và danh vọng hứa hẹn sự thoải mái tức thời nhưng dẫn đến sự hủy diệt tinh thần, hay đi vào cửa hẹp, nơi sự từ bỏ và yêu thương đòi hỏi nỗ lực không ngừng nhưng lại bảo đảm sự sống đời đời.

Chúng ta phải là những người sống triệt để Quy Tắc Vàng. Trong gia đình, hãy làm cho người phối ngẫu điều bạn muốn họ làm cho mình. Trong cộng đồng, hãy bảo vệ phẩm giá của người khác như bạn bảo vệ phẩm giá của chính mình. Trên các nền tảng truyền thông xã hội, hãy nói những lời mà bạn muốn được nghe, và tránh những lời lẽ bạn không muốn phải nhận lấy. Sự tử tế, sự tôn trọng, sự tha thứ, và sự quảng đại là những bước chân vững chắc nhất trên con đường chật hẹp. Hãy nhớ rằng, sự sống Kitô hữu không phải là một chuỗi các hoạt động tôn giáo rỗng tuếch, mà là một thái độ sống.

Chúng ta hãy cầu xin Chúa ban cho chúng ta lòng dũng cảm để không bao giờ làm tầm thường hóa cái Thánh, sức mạnh để sống Quy Tắc Vàng một cách triệt để, và sự kiên trì để đi trọn con đường hẹp cho đến hơi thở cuối cùng. Xin Mẹ Maria, người đã chọn con đường hẹp của sự vâng phục và hy sinh, dẫn dắt chúng ta. Amen.

Lm. Anmai, CSsR